第一百四十九章 解读 (第2/2页)
“都是胡扯,徐容就是在哗众取宠,我看过他的理论,完全都是胡说八道。”
“客观而言,以和合作为指导思想,他的理论根基完全建立在大气层。”
被“快去yy看猴子”的热搜吸引,不少看热闹不嫌事儿大的观众此时忍不住发表了自身的看法:
“徐容已经发表自己的理论。”
“你们听说过矛盾论吗?”
“矛盾?写《家春秋》的那个?”
“不是,写《西游记》的那个。”
“特么的胡扯,《西游记》明明是六老师写的。”
“是你们先胡扯的。”
眼瞅着弹幕逐渐跑偏,“不许耍猴!”的弹幕迅速刷屏,而随着这条弹幕,某个群体似乎达成了默契,评论区争议猝然消弭,弹幕上也再次恢复了对徐容清一水的批评。
随着yy直播观众对徐容的全盘否定,“yy直播的反人性言论”迅速挤上全网热搜第一。
而在礼堂内,徐容不急不缓地道:“所以,我最终的选择是承认斯氏体系给予了后来者提供了理想模型,而我们都在趋向于这个理想模型,我知道这个结论对于大多数同行难以接受,甚至信仰轰然崩塌,但还是建议在座的各位以及电脑、视机前的观众不要迷信所谓的权威,在学术探索的过程中,迷信权威只会让我们停滞不前,更不要轻视任何人,我之所以想到以‘气’作为台词体系的核心,还是得益于我们院一位实习生对我的批评。”
此时,作为徐容的同班同学,杨蜜的表情已经逐渐严肃,因为她渐渐发现,徐容所说的内容,慢慢的超出了她的理解范围。
“为什么说‘斯氏体系’是理想模型?”
“‘真听真看真感受’和‘心象意象形象’以及‘体验移情’为什么自相矛盾?”
徐容心里也明白,从现在开始之后的内容,已经不是非专业演员能够理解,可是他也没有详细解释的打算,因为接下来内容的主要受众也并非普罗大众:“部分否定了斯氏体系之后,一个新的问题摆在了我的面前,如何找到一套适应我自身的表演体系。”
“对于问题,我们需要有方法论,自古以来,指导人类进步的工具是什么呢?”
徐容缓缓伸出了一根手指:“第一的是哲学。”
而后,又伸出了第二根手指:“第二是数学。”
“其次才是自然科学、人文科学,如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求,那么,哲学可以被认为是全部科学的研究之母。”徐容说完之后顿了几秒钟,他感觉自己把哲学定义为科学的先导理论,一定会招致部分人的不认同甚至反对。
事实也正如他所料,这下不仅yy直播,新浪直播以及其他网络直播平台也同时出现了怀疑的声音。
“胡扯,哲学是人文科学,科学是自然科学,这两者之间根本没有必然联系。”
“扯澹,吃不饱肚子,拿什么思考?”
等待了约摸五六秒钟之后,徐容突然转过头笑着对镜头说道:“我相信以大多数人对于权威的崇拜,都不会反对爱因斯坦的这句断言。”
“卧槽,他故意的,他肯定故意的!”
“钓鱼执法...”
而随着徐容的挖坑,各大直播平台对于徐容的反驳慢慢的少了很多,因为他们不确定徐容说的哪句话是引用的别的学术权威。
而徐容似乎对此毫无察觉,继续道:“当我把视线转向哲学,并希翼从中找到答桉,可是真正的了解哲学之后我才发现,其实哲学并不是一门高大上的学科,而是一种和我们的文化乃至于日常生活融为一体的思维方式。”
“我举一个简单易懂的例子,比如一些人看到我站在这里侃侃而谈,不可避免的会嫉妒我,认为我在‘装逼’,其深层次的哲学逻辑从现代哲学上讲是否定之否定规律,从传统古代哲学而言,是阴阳的对立运动,但其并不能阻碍新事物的诞生,甚至本身就是新事物诞生的推动因素之一。”
而此时,网络上的正常讨论也瞬间少了大半,尽管徐容举的例子“简单易懂”,现象也是真实发生的情况,但其使用的哲学概念稍微有点超纲。
“卧槽,徐容到底在说什么,为什么我突然就听不懂了?”
“举一个简单易懂的例子!”
而懵逼的导播在愣神了几秒钟后,恶趣味的将镜头切到了礼堂的观众席。
“哈哈,你们看李又斌,他的表情好凝重,是不是也没听懂?”
“哈哈,还有张晓斐,你们快看她的眉头。”
“哈哈哈。”
徐容望着礼堂内一张张表情凝重,而又不得不挤出笑脸的众人,也意识到自己说的可能有点深入,于是把话题拽了回来:“所以最终,我以中国传统哲学思维为工具,来探寻适合的表演方法,当然,在这里要说一句,作为人文科学,没有最好的表演体系,只有最适合的表演方法,就像北方人喜欢吃面食,而南方人喜欢吃米饭。”
“那我们中国人,或者说中国文化圈更适应什么表演体系呢,我认为,最能概括中华文化的一个词,没有什么字比‘和’更合适,或者说‘和合’。”
“这种‘和’文化体现在我们生活的各个方面,《道德经》讲‘万物负阴而抱阳,冲气以为和’,《庄子》说‘天气不和,地气郁结,六气不调,四时不节。’,《尚书》有言‘百姓昭明,协和万邦’,《论语》当有‘和为贵’、‘君子和而不同’,《愣严经》说‘和合妄生,和合妄死。’,因此可以这么说,只要生活在中国的文明体系当中,就不可避免被‘和合’的思维影响。”
“其最典型的应用是中医,本质上,中医是一种基于大数据法则的医疗体系,而这种大数据的基础,则是群体生活在高度类似的文化土壤以及自然环境当中。”
随着徐容对于开始讲解自身理论的根源以及对其他学科的见解,各大直播平台的评论愈发稀少,唯有观众数量居多的新浪直播还有稀稀拉拉几个评论。
“卧槽,现在演员都这么有文化了吗?”
“好痛苦啊,为什么我完全听不懂他到底在说什么?”
“怎么突然感觉,徐容真的当得起‘大师’的称呼?”
随着徐容开始阐述自己的理论,一个崭新的概念直冲全网新的热搜第一。
“绝望的文盲。”
“那么,和合到底是什么呢?”徐容并不知道自己即将屠版热搜,“我举一个简单的例子......”
尽管徐容的例子还没说出口,但是网络上已经一片哀嚎,因为徐容的“简单的例子”,是分对象的。
“卧槽,完蛋,我感觉他又要嘲讽我。”
“不是,徐容怎么老骂人呢?”
“求求你举个复杂的例子吧!”
但是徐容并没有因为网络评论而停止自身的讲解:“你来到了现场或者打开了手机,却不知道我说的什么意思,这让你的自尊心受到了伤害,可是反过来,你回头又会去想办法弄明白这些内容,你又获得了极大的满足,那么你打开手机导致的感受上的伤害和满足,就是对立的两面,它们并非孤立存在,而是相互依存、相互转化,而这种相互作用的结果,就是你获取了新的知识。”
他今天的报告主要是为了《毒战》造势,但实质上并非仅仅如此,营销的方式有很多种,而将自身暴露于公众的视野之下,是他最反感的一种。
他需要一个正式的场合,向外界完整的阐述他的表演体系、方法,以避免同行错误的解读。