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第一百五十八章 天倾,道纪

第一百五十八章 天倾,道纪 (第2/2页)
  
  本将军要逼得颜信老儿坐不住,看他葫芦里到底卖什么药!”
  
  妩媚女子俯首听命,隐阁本就是大将军的产业生意,它的作用不仅仅在于日进斗金捞银子,更能为赵辟疆提供方便。
  
  如果他想要一个人死,无需自己出面使力,只要将其名字高悬隐阁。
  
  ……
  
  ……
  
  “隐阁规矩,一次不成,除非加价,不然悬赏就会降档。那几家的孤魂野鬼,拿出千两黄金已经不容易,估计是没后续了。”
  
  通文馆中,老刀坐在门口,呵呵笑道:
  
  “小七爷,可以过上好一阵清净日子了。”
  
  白启心情不错,拎着两包糖炒栗子,递给刀伯一份:
  
  “人为财死,鸟为食亡,但不至于蠢到非得送掉命,才肯罢休。
  
  师傅这一回打窝钓鱼相当成功,黑河县方圆数百里,大抵被扫荡干净七八成了。”
  
  老刀眼角皱纹微微上扬,剥掉脆脆的外皮,把油光锃亮的香甜栗子丢进嘴巴:
  
  “对于少爷来说,这事儿还不算完,苏、冒、韩、方这四家,也就冒家因为勾结邪魔死得还算干净,其他几座行当都剩着不少人,当然,苏家最后一支香火,而今也被掐灭。
  
  仔细想来,只余梨园行韩家、金银行方家。
  
  他们啊,一个做逢迎权贵的皮肉买卖,一个开存取抵押的钱庄生意。
  
  要么有关系,要么有财力,都不好惹。”
  
  白启啧啧两声,能够稳坐一门行当的头把交椅,谁也不是易与之辈,若非撞到自家师傅这块铁板,至少传承四五代没啥问题。
  
  别过刀伯,他回到休息的厢房,开始清点收获。
  
  两门上乘武功,一横练,一道术,皆是价值不菲的好货色。
  
  其次便是各种伤药、外药、补药,乃至于……春药?
  
  “江湖人士龙蛇混杂,啥下三滥手段都有。”
  
  白启撇了撇嘴,正经人谁会随身带着催情之物。
  
  他继续整理,那本《风流探穴十八式》被丢到一边,压在枕头底下。
  
  “鬼头刀的料子不错,拿给黎师傅让他融掉,打一口千锻级别的好兵器……”
  
  白启捡捡挑挑,居然从中找见一本道丧古籍,封面做过防水处理,内里有些被虫蛀啃咬的损坏痕迹,但总体保存得相当好。
  
  “堕仙降大千,浊潮起虚空……”
  
  他翻开扉页,便看到这么一句话,与打小听说过的那些神话大差不差,无非是不知名讳的堕仙坠在赤县神州,引发前所未有的浊潮大祸,污染灵机,使得所有修道之人,都面临“魔染”危机。
  
  简而言之,大概就是修道人吞吐灵机时,走火入魔的几率暴涨,欺师灭祖,杀戮同门的恶事屡见不鲜,使得无数称雄一时,风光无限的道统、传承因此覆灭。
  
  直至龙庭出世,通过六口玄奇神兵梳理灵机,涤荡浊潮,重新恢复赤县神州的本来面貌。
  
  “堕仙究竟是啥?域外更为强横的大能?亦或者长生不死的仙人?”
  
  白启感到疑惑,只不过道丧古籍并未做出解释,继而用大量篇幅称颂四圣五帝,奇怪的是,撰述的作者把“四圣”列在“五帝”之前。
  
  要知道,五帝托胎转世,降临凡尘,助太上皇扫平天下,绝灭妖邪,重拾山河乾坤,早已为世人所共知。
  
  府郡大城,皆有“五帝庙”,里面供奉大青天刑帝、大赤天法帝,大白天公阳帝,大黑天水帝,大黄天巴帝。
  
  祂们的子嗣血脉,也被唤作“五姓”,身份地位与皇亲等同。
  
  故而,也有一句流传颇广的话,龙庭与五姓同治天下,共分神州!
  
  这并非吹嘘之言,那位自愿退位闭关修行的太上皇曾经当众立下一条规矩,凡龙庭天子只可迎娶五姓之女。
  
  “简直尊崇到极点,这份待遇。”
  
  白启感慨,太上皇如此举动,相当于把龙庭的皇位更迭,仅限在五姓当中。
  
  “自古以来,上位者最不可能分享的,便是权力。除非,有不得不如此的理由。”
  
  他埋头看书,然后发现越到后面,撰述作者似乎愈发偏激,字里行间充斥各种贬低之词,宛若激昂檄文,声讨龙庭不敬真圣,反而供奉伪帝。
  
  “五帝是伪,四圣才是真?判断的依据是什么?”
  
  白启眉头微皱,书中有一句话被反复提及,四圣作为创世之源头,恩德泽被,弥远无边,赤县神州却无一座庙宇供奉,乃大不敬,撰述作者认为,正是这种不敬,方才招致浊潮大祸。
  
  “对啊,为何赤县神州从不见四圣之庙宇?公开的说法貌似是,四圣不具名讳,不存形体,故而不受香火,听上去似乎有些不太可信。”
  
  白启渐渐被吸引,精神沉浸进去,书页翻动飞快,不知不觉已到最后:
  
  “寰宇本分五大道纪,自‘太易’起,天地出诞,一切虚无,未曾生有。
  
  四圣打破大千,踏步而出,下于界海,上取大道源流,下合亿兆世界,造化出无穷生灵。
  
  立道庭为祖脉,传名诸天,治世定规。
  
  祂们为道之形,法之本,极少显迹,收有十二仙首,授予道君尊号,辖制诸方天地,此为‘太初’。”
  
  书中只详细描写“太易”、“太初”两大道纪,剩余却未再提。
  
  但撰述作者提到一个颇为有趣的说法,最早计算寰宇生灭的用词,乃是“劫”,多以第几劫为名,直至四圣到来,方才改称为“纪”。
  
  此人似乎是某个穷经皓首的大学者,自称翻遍千秋以内的经典史书,也未能找到个中答案,十分遗憾。
  
  末尾之处,他写出四圣之名讳——
  
  “大智玄君,大德天尊,大慈至圣,大爱罗神。”
  
  白启手指掠过,按在一个又一个模糊字迹上,心神莫名触动。
  
  他猛地合上这本道丧古籍,盯着书名:
  
  “《太史公一家言》,好怪的名字。这不是一人所写,而是一家世代所著,难怪能够从道丧写到龙庭……中间历经三千年之久。”
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