第九十六章 演绎 (第2/2页)
　　
　　在外人看来,这是一个理智的做法。当在进行学理和判例的论辩不能胜过面前这位大教授时,那么最佳的策略就是在再度回到成文法上，紧密围绕法律的规定来展开阵地战，而不是执着于需要高度理论知识储备的判例大战。
　　
　　宇都宫听到面前的北原讲到了演绎作品，不由得蔑笑了几分。说句实话，就在刚刚，当他抛出音乐曲谱案作为最后的进攻弹药时，他曾一度担心对面的这个年轻人会不会再次按下手中的遥控，呈出第三个判例。
　　
　　他的呼吸甚至在那一刻有所暂停。
　　
　　结果，并没有。
　　
　　能够搜索到以色列最高法院的判例，已经是他们的极限了。
　　
　　这样一来，宇都宫在某种意义上是松了一口气。
　　
　　的确，面前的这个年轻人已经算是东洋学生当中最为出类拔萃的那批学生了。但是，在经过时间沉淀的丰富经验和理论研究面前，还是稚嫩了。
　　
　　关于对手会从演绎作品的角度来进攻，这一点，宇都宫怎么可能会想不到。
　　
　　这位法学教授冷笑道，“裁判长！添加标点并不属于所谓的整理行为。所谓整理，是对内容零散、层次不清的已有文字作品或者材料进行条理化、系统化的加工。本案中的《东土巡游遣唐记》并不存在内容零散和层次不清的情况。相反，其底本保存完后，清晰可辨。原告下川并不需要对其层次不清的文字进行整理，仅仅只需要根据汉文的意思进行断句即可以。并且，现存的遣唐记底本中甚至已经带有古代的句读。”
　　
　　宇都宫似乎要趁着方才的威势，更加无情地倾轧面前的两位年轻人，他接着又提高了声音道：“添加标点后的古文，是否为演绎作品，关键在于看是否形成了新的表达。”
　　
　　YY
　　
　　“第一，具有标点符号后的作品，仅仅只是多了标点。标点本身不是文字，其内在没有任何思想内容。因此，对标点符号的添加，不是创作，没有产生任何新的内容表达。”
　　
　　“第二，所谓的添加标点，并非天马行空地添加。而是为了方便我们现代人阅读汉文原典，于是在古籍之中本来应该停顿的地方，添加了现代标点符号，进行了标记。”
　　
　　宇都宫微微停顿，仿佛手中握有了一项威力巨大的武器，准备再度于法庭之上击发。
　　
　　他再度放大了声音，“我想反问原告的律师。在古代，尽管古籍之中没有标点，但是古代汉人在阅读没有标点符号的书籍时，仍然会在应该停顿的地方停顿下来。也就是说，他们无形之中，仍然遵循着一套类似于现代标点符号的系统。那么现在，我们在这些古人应该断开的地方加入了现代的标点，事实上并没有改变原作品的表达，也没有产生新的表达。因此，下川的点校稿绝不属于著作权法规定的演绎作品。”
　　
　　“其中，最显然，也是直接的论证就是——假如今天，有一位古代的汉人来到法庭之上。他具备阅读古籍，进行句读的能力。那么在这位古代的汉人眼中，添加了标点的遣唐记，与没有添加标点的遣唐记，并无实质差别。两者在内容都是一致的。这种一致性，恰恰证明了原告下川的点校活动不具备任何独创性！”
　　
　　“综上，原告代理人援引著作权法规定，主张下川点校稿构成演绎作品，实际上于法无据！应当否认！”