第六百五十章 孙之湄 (第2/2页)
　　
　　扬言将两种功法修炼极致，亦可五行归墟，并在最后提笔悼念。
　　
　　“我父传承，断不可绝，飞升提笔，传承万世。”
　　
　　以上是《五行归墟》的时间线。
　　
　　接下来则是《大五行真光》、《归墟之体》的神通介绍。
　　
　　修行《大五行真光》，需要以五行之力为基础，修成后一旦发动，可在后脑处形成五色光环，讲究的是五行相生，将掌握五行法术、五色灵光、五行分身。
　　
　　突出特点为神通广大、千变万化。
　　
　　掌握了此神通后，修士的精神、能量、基础元素、基础念力，将顷刻间暴增，并将深度体会五行相生、五行相克原理，进而根据自身掌握的五行之力特点，随机创造出相应的五行法术。
　　
　　同时。
　　
　　修士发动技能后消耗的能量，将会被修士后脑的五色灵光回收一部分，用灾难世界的术语就是所有技能能量消耗降低。
　　
　　五色灵光在能量循环、生生不息的同时，将获得所谓的混沌之气。
　　
　　而积累混沌之气，将是施展《大五行真光》五行分身神通、《归墟之体》五行遁术神通的必要条件！
　　
　　五行分身。
　　
　　当能量生生不息循环到一定程度，积累足够的混沌之气后，便可以选择某种分身释放，分别为金、木、水、火、土五行分身。
　　
　　每种分身具有不同效力。
　　
　　金分身，神通为化身，可复制本体的一部分实力。
　　
　　木分身，神通为化劫，被动为本体抵挡某些伤害。
　　
　　水分身，神通为镜像，可形成一个外形气息与本体完美相近的分身。
　　
　　火分身，神通为自爆，可作为替身，对袭击者造成自爆创伤。
　　
　　土分身，神通为镇压，可作为替身，镇压封禁靠近的敌人。
　　
　　至于《归墟之体》，则要在《大五行真光》的基础上修行，讲究的是逝者如斯，将掌握五行塑体、归墟护体、五行遁术。
　　
　　特点是返璞归真、化繁为简。
　　
　　通过五行塑体，修士的力量、速度、体质属性，将会得到极大提升。
　　
　　归墟护体，则是在修士体表形成漆黑的轮廓，可对任何包含五行之力的攻击，造成极大的削弱。
　　
　　至于五行遁术，则如同五行分身一样，需要以混沌之气为基础施展。
　　
　　五种遁术，具有不同的效力。
　　
　　金遁术，将忽略蕴含金属性的武器攻击。
　　
　　木遁术，则完美隐蔽于草木。
　　
　　水遁术，可在江河湖海高速遨游。
　　
　　火遁术，能瞬息突进。
　　
　　土遁术，在泥土沙石中悄无声息。
　　
　　总而言之。
　　
　　五行分身、五行遁术，一共十个技能，都需要以混沌之气为基础施展。
　　
　　而从《大五行真光》、《归墟之体》的介绍来看，孙之湄显然是将孙向禹的《五行归墟》化简为繁了。
　　
　　相当于从基础原理上，完完整整地拆解开来。
　　
　　以此弥补没有观瞻归墟的不足。
　　
　　但所谓有得必有失！
　　
　　修行《大五行真光》+《归墟之体》，优势在于五行塑体，体魄的基础属性可以得到极大的提升，劣势在于完全没有适应混沌之气的手段，想要施展神通，必须要以消耗寿命为代价。
　　
　　修行《五行归墟》，优势在于身处归墟世界时，对于混沌之气将具有一定的亲和力，精神属性、基础念力、基础元素将在此过程中达到匪夷所思的程度，并且无需再以寿命为代价施展神通，缺陷在于没有五行塑体的过程，体魄的基础属性不足。
　　
　　陈默流露出若有所思之色。
　　
　　“从某些方面来说，《大五行真光》、《归墟之体》的组合，也许更适用于天灾者，毕竟天灾者可不会一直在归墟世界内执行任务，只是修行的难度似乎也提升了不少。”
　　
　　他面露兴奋之色。
　　
　　以他此刻的实力强度，在苦恼河聚集地内的猎食者中，已经算得上是出类拔萃了。
　　
　　对于许多猎食者而言，他的普通攻击几乎和精英强化者无异。
　　
　　若是再修行了《大五行真光》、《归墟之体》的话，即使是当初在焰魂城中的火焱王，他也有信心正面压下了。
　　
　　至于自创的教化者职业。
　　
　　此职业属性为水，以浩然之气为基础，帮助他将所有职业特性相互融合，现阶段所见职业技能只有一个，那就是提升基础属性。
　　
　　此职业一级大成后，他暂时也不知道会产生怎样的效果。
　　
　　但有一点他可以肯定，那就是应该会与“传承”这个属性，有一定的关系。
　　
　　他体内产生出的那种温文儒雅的浩渺亲和力，显然是在为此准备。
　　
　　(本章完)