第四十章 以器载道，逆版本而行，天发杀机 (第1/2页)
　　
　　“清源妙道真君道果的演绎，主要还在于斩妖除魔，杀伐四方，还有护法之责。”
　　
　　广陵道人一边在前方带着路，行走于变化的阵势中，一边给姜离讲着玉虚关总结出来的演绎之法，“这护法，和玄门六品道果·灵官相似，但更为广泛，可以护一门一派之法，也可以护一家一国之法。小到家族门派，大到玄门乃至大周，皆可作为护法之基。演绎护法之责，道友可以参考一下道德宗那位都天大灵官的行径。”
　　
　　姜离在后方跟着走，听到“都天大灵官”时，心中略有所动。
　　
　　玄门各派都会有类似于护法的高层人物，似鼎湖派，便由摇光破军和开阳武曲两位长老担当此责。玉虚观的话，则是殷屠龙，若有门人晋升了清源妙道真君，应该也是和殷屠龙一样，作为护法。
　　
　　而在道德宗，这样的人物便是“都天大灵官”王去恶。
　　
　　此人承载的道果，便是四品的都天大灵官，又名“玉枢火府天将”、“三五火车雷公”，通俗叫法则是“王灵官”。没错，就是和猴子缠斗到如来佛祖前来的那个王灵官。
　　
　　在《西游记》原著中，大闹天宫的猴子并没能打入灵霄殿，而是在殿外被王灵官拦住，不得入内，始终没能扰到玉帝，这一点倒是和影视剧不同。
　　
　　这也算是原著比较严谨的地方。
　　
　　像是影视剧里，齐天大圣惊得玉帝趴了桌，都快把天宫给掀了，结果到西游时动不动就请人对付下凡的神仙，战力差距简直不要太大。
　　
　　也可以说是猴子懂人情世故了，或者喝了五百年的铁汁铜水实力下滑，但终究还是战力有点崩。
　　
　　而王灵官能和齐天大圣时的孙悟空大战，可见其实力，且他也是道教护法中的典型代表，以王灵官的道果演绎作为参照，确实是可行的。
　　
　　“不只是要斩妖除魔，还要护持法度，如此才是这等类型道果的演绎之法······受教了。”姜离颔首道。
　　
　　这其实应该算是司法天神那一面的演绎之法，清源妙道真君主要还是侧重于仙道的修行和超脱的，不过对于姜离而言，他可以全都要。
　　
　　“不敢，”广陵道人客气说道，“另外，据本观先辈推测，清源妙道真君若是和皇室有关联，并且位高权重，听调不听宣，也可同样精进道果······”
　　
　　后面的话，广陵道人有点说不下去了，因为他发现姜离和这道果的契合度实在是太高了。
　　
　　这部分的演绎之法，应该是从杨戬身为玉帝外甥和听调不听宣这两点总结而来。而作为赘婿的姜某人，和皇室的关系可谓是相当深厚，又透露着一丝微妙，似合似离，虽然和当今天子没有甥舅关系，但那“深厚又微妙”的内韵可谓是完美复刻了。
　　
　　至于听调不听宣，在朝堂上还有另一种解释——权臣。
　　
　　即将集齐权臣三件套，接手姜氏家主之待遇的姜离，还真能做到这一点。
　　
　　这关系，再加上姜离本身也接任了作为鼎湖派护法的摇光破军之位，广陵道人仔细一想，这道果简直和姜离完美适配啊。
　　
　　什么天选道果人啊。
　　
　　这简直就是杨戬人柱力。
　　
　　姜离也不得不承认，玉虚观作为传承悠久的大派，底蕴还是很深的。这总结出来的演绎之法至少比姜离的“战战战”要全面，并且听起来也比较靠谱。
　　
　　虽然不如姜离的办法简单直接······
　　
　　他当下也起了谈兴，借着这话题和广陵道人边走边谈，拉近了关系，也知道了些事。。
　　
　　就比如经过之前那一次遭遇后，广乘道人决定让其他的玉虚观高层携带三品道器，以助益他们的实力。
　　
　　这在过往，可是只有殷屠龙才有的待遇。
　　
　　因为殷屠龙杀龙过度，以至于龙宫一直盯着他，所以才让他随身携带九龙神火罩，以期在关键时刻保命。
　　
　　现在让其余高层也携带三品道器，许是广乘道人看出了如今局势越发险恶，觉得其余师兄弟也有可能面临生死之危。
　　
　　会将这等有关三品道器的事情道出，即是因为玉虚观要拉拢姜离，也是因为姜离有洞察人心之能，能够作为一个合格的交谈者，让广陵道人深感相逢恨晚。
　　
　　等到了目的地火云殿时，姜离已经靠着自己那曾经久经磨炼的职场社交术和广陵道人交上了朋友。
　　
　　“道友，请！”
　　
　　广陵道人隔开一挥袖，一股柔劲推开了火云殿的大门，滚滚热气涌出。
　　
　　此处可谓是殿如其名，内中有热气蒸腾，形成赤霞、火云，蔚然成景。
　　
　　和鼎湖派的天地烘炉不同，玉虚观的炼器之地并没动用外来之力，也引不了地火上数千米高的高峰。玉虚观炼器，是以阵演象，蕴化真火。
　　
　　赤霞火云的起源点乃是一座巨大的鼎炉，其高度几近大殿之顶，正面有太极八卦之印，通体呈现金黄之色，下有阵纹化八卦，从另一处空间中抽取灵气，蕴化出熊熊烈火。
　　
　　曾经代表复古派参与论剑大会的广明道人此时就在鼎炉之前，关注着火势，广乘道人也在此地。至于广元和殷屠龙，一个在驻守玉清殿，另一个则是在休息。
　　
　　见到广陵带着姜离过来，广乘道人率先道：“我玉虚观的修行讲究人器相合，可炼实为虚，将本具备实体的法器炼成无形，且还能结合与法宝相关的道果神通，以器载道，炼出独属自身之器，复现那已经失落或是毁坏的上古之宝。历代传人皆以此法修持，因偏爱御剑的缘故，倒也传出了玄门两大气刃之一的名头。”
　　
　　对于玉虚观的知名绝学，姜离自然不会不知，不过这等只有自己人知晓的内情，他还是第一次听到。
　　
　　玉虚观的所谓气刃之法，实际上竟是炼实成虚的一种体现方式，真正的根本还是以器载道。
　　
　　而以器载道最简单的实现途经，便是以道果神通所化之物为道，炼法器与其相合，两者交融而遭炼化，与自身合一，然后通过不断的修炼充实本命之器，化为实体。
　　
　　如此一来，便如同复现了那些道果中的上古法宝，虽然威能不及原版，但因为人器合一，未来未必不能比拟原版，甚至超越原版。
　　
　　
　　
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