第368章：此生无悔入中华……（全书完） (第2/2页)
　　
　　通过这部书。
　　
　　我们才能真正的了解，什么才是华夏，什么才是中华民族。
　　
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　　“兄弟们，央视1套，还等什么？”
　　
　　“早就在了。”
　　
　　“哈哈，还以为你们守着快抖呢。”
　　
　　“切，我早就知道央视1套会来截胡。”
　　
　　“陈凡老师的课，央视就算是花再大的代价，也必需拿下。”
　　
　　“那必需的。”
　　
　　此时。
　　
　　万众看客无比的期待。
　　
　　当然。
　　
　　还有现场的一众嘉宾。
　　
　　比之此前几期典籍里的中国不一样。
　　
　　虽然此前几期典籍里的中国也非常的火爆，现场也来了一众知名学者，等等。
　　
　　但是。
　　
　　今天这一期典籍里的中国，分明看到一些大老的存在。
　　
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　　“还有3分钟，陈凡老师，一会您上场。”
　　
　　“嗯。”
　　
　　后台。
　　
　　一众演员已经做好了准备。
　　
　　当时间来到8点，陈凡从后台缓缓出现。
　　
　　迎接陈凡的，则是漫天的掌声。
　　
　　“很高兴能与大家再次相见，今天我们要讲的，正是尚书。有人问，什么是尚书？”
　　
　　“尚书里的尚通上，上书，也就是上古之书的意思。这个上古之书古到什么时代呢，传说，是从周公开始制定。但时间实在是太久太长了，最早版本的尚书早就失传。而到了春秋战国时期，一众先秦诸子便根据此前他们得到的一系列版本，重新修编了尚书。”
　　
　　“不过至秦一统天下之后，秦朝下令焚烧了许多先秦之时的古籍，尚书亦在其中。有一位叫伏生的博士，他冒死将尚书藏于家中墙壁。只是秦朝虽然统一了天下，但很快二世而亡。伏生也转转逃亡了几十年，待重新回到家时，却是发现家里所藏的尚书损失过半，仅剩下28篇。”
　　
　　“为了将尚书传承下去，伏生重新整理，然后教授与世人。汉文帝知道有伏生这样的一位大儒，于是就想请伏生到京都。可是这时的伏生已经90多岁，为此，汉文帝便派了太常使掌故“晁错”亲自来到伏生府中，随即伏生便将尚书传授于晁错，至此尚书得以流传。所以人们便称，汉无伏生，则《尚书》不传。有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义……”
　　
　　陈凡刚解释完。
　　
　　一个巨大的屏风缓缓拉开，出现了一位老年白发的儒者。
　　
　　这位儒者，正是伏生。
　　
　　一场情景剧，却是将伏生一生的经历以及传承尚书的典故演译了出来。
　　
　　随之而后。
　　
　　陈凡则开始再次介绍《尚书》。
　　
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　　“尚书其实就是一部史书，也可以称之为中国最早的一部史书。这部史书从尧开始，一直记录到周朝。那么，我们就从尚书当中的《尧典》开始，讲述尚书。”
　　
　　画面当中。
　　
　　出现了一位部落首领，这个人，正是尧。
　　
　　“至炎黄一统天下之后，天下进入到相对安定的时期。尧是黄帝的曾孙，因为封于唐，所以又叫唐尧。二十岁时，尧代帝挚成为了首领。只是唐尧当政初期，天文历法还很不完善，百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。为了掌握气候的变化规律，他派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。”
　　
　　“年老之后，尧考虑到年纪已大，就想寻访贤人带他治理国家。这时，四方诸侯之长向尧推荐了舜。舜20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名。于是尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出了才干和高尚的人格力量。
　　
　　“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；他到了哪里，人们都愿意追随，因而一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。最终，尧就将位置传给了舜。”
　　
　　上古之时并不是所谓的家天下。
　　
　　他们传位的方式，那就是禅让。
　　
　　也就是谁有贤德，谁就当这个族群的首领。
　　
　　所以后面历代帝皇想要得位的时候，最为仁义的，也就是禅让。
　　
　　虽然这个禅让很多时候并不是真的禅让。
　　
　　“舜观察了北斗七星，列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。随后，舜到东方巡视，到达泰山，举行了柴祭。对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。”
　　
　　当讲到这里之时。
　　
　　一众看客无数不解的难题，通通在这时全部得到解开。
　　
　　原来。
　　
　　早在尧舜的时候，他们便知道了四时，也制定了历法。
　　
　　甚至，还会懂得用闰月。
　　
　　而到了舜的时候，却是更进一步。
　　
　　统一了音律，度，量，衡……
　　
　　这其实就是中华最早的大一统思想。
　　
　　接着。
　　
　　陈凡继续。
　　
　　舜过来，则是禹。
　　
　　唐尧传给禹，也是通过禅让的方式。
　　
　　“在舜年老之后，舜感觉自己儿子商均不肖，于是就将帝位传给了禹。这个禹，就是之前讲过的大禹治水的禹。为了治水，禹三过家门而不入，最终，用时13年，禹治理了天下洪水。后来，舜就将位置传给了大禹。不过，大禹不仅仅治水有功。在他继位之后，他进一步修编了历法，将寅月称之为正月，也就是一月。与之同时，因为他治水的足迹行走了天下。于是，他就将华夏分为九个地方，这九个地方，也就是现在我们的九州。即，冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州……。”
　　
　　讲到这里。
　　
　　陈凡突然问了一句：“华夏为何一体？”
　　
　　台下。
　　
　　所有人皆是一震。
　　
　　这个问题对于他们来说，或许之前他们怎么想也不会想明白。
　　
　　如果是之前。
　　
　　他们会说。
　　
　　华夏应该是经历几千年不断发展而来，所以成为一体。
　　
　　但现在。
　　
　　他们却是发现。
　　
　　自己错了。
　　
　　不但错了。
　　
　　而且错的非常离谱。
　　
　　当知道大禹定九州的典故之后，他们有了一个共同的答桉。
　　
　　异口同声，众人回答：“华夏，自古一体”。
　　
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　　(全书完)
　　
　　写到这里，大白这部《我，谱写中华上下五千年》就此结束。
　　
　　其实之前是准备多写一些近现代历史的。
　　
　　不过很多内容也不太好写，所以有不少内容都简化写了。
　　
　　虽然这本书字数不多。
　　
　　但总体来说，大白还是比较满意的。
　　
　　中华上下五千年。
　　
　　大白也算是将五千多年历史，五千多年文化，也给说得比较详细了。
　　
　　特别是写到后面。
　　
　　大白更是激情燃烧。
　　
　　华夏何为一体？
　　
　　华夏自古一体。
　　
　　最后。
　　
　　大白想说一句：“此生无悔入中华，来世还在种花家。”
　　
　　谢谢大家。
　　
　　我们新书再见。